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在紫砂陶器作品中,红泥茶壶是一种非常特殊的类型。 由于其鲜明的色彩特征、柔和的泥质、紧凑的运用手法和造型理念,使紫砂壶在明代以来的紫砂壶中颇为珍贵。 种类。 它有许多不同的名称。 例如,17世纪时,外国人将随茶叶一起出口的紫砂壶称为“红瓷茶具”(见《中国紫砂壶鉴赏》第83页)。 或在盛行功夫茶的南方各省的茶艺中,称为“孟臣茶壶”、“易公茶壶”或“卧式茶壶”(见《中国紫砂壶鉴赏》第112页)。 丁山当地陶艺家称其为“朱泥壶”。 “朱”是红色的意思,要么是因为矿物原料来自于赤泥,要么是因为成品的鲜红色与其他紫砂颜色不同。

总之,数百年来,紫砂茶壶处于壶艺前沿的观念逐渐扩大,成为大多数茶艺或陶艺爱好者认可的事实。 同时,红泥茶壶等造型艺术之美深入人心。 。 本文根据紫砂泥原作的特点来观察朱泥湖的作品,然后引用一些历史作品的风格表达,供读者欣赏。 试图用这些简单的角度走进朱泥湖陶器的世界,或许能帮助读者了解朱泥湖的世界。 对事物的认知。

<1>泥紫砂矿土举世闻名。 俗话说“天下珠玉易得,胜阳羡溪头一粒土”。 古有“五色土”、“富饶土”之称。 主要泥料可分为紫泥、本山绿泥、赤泥三种基本泥种。 “赤泥”又俗称朱砂泥、朱砂泥、石黄泥。 由于作品烧成后颜色呈鲜红色,体现了中华民族青睐的吉祥色彩,所以历来是紫砂陶中人们喜爱的材质。 其最具代表性的矿源产于宜兴丁山仁树赵庄山。 它位于嫩泥层的底部。 由于矿土中含有大量铁质,坚硬如石,产量十分稀少。 矿土呈砖红色,主要成分为粘土的粉砂岩土。 它可以单独制成陶器,也可以作为装饰材料。 (见图片-矿土照片或粉浆盆照片)本杂志2006年第一、二期分别有专文介绍吴志强先生写的两篇文章:《朱泥的我》《参见》 》和《朱泥是怎样炼成的》。

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其中,值得一提的是,当今紫砂陶所使用的原始赤泥矿物有赵庄山、黄龙山、宏伟小煤窑、茶林等地。 至于其他利用温度变化来控制紫砂颜色的方法,或者利用氧化铁原料的化学添加来营造朱红色效果等,以当今紫砂备受推崇的原矿土制作方式陶器,本文不涵盖它们。 朱泥壶类。 虽然我们没有必要否认这类作品的艺术价值或陶瓷成就,但面对各方对紫砂矿石原生材质的重视,或者市场的接受度等外界因素的影响经济上,朱泥壶的引进将会受到限制。 其范围仅限于这样的基本条件。

〈2〉历史

通过欣赏、追溯历史著作来寻求对紫砂陶的知识和感悟,是目前学习紫砂陶非常理想的途径。 1993年,笔者与“三和宝鸡”李先生合作撰写、编着朱泥湖历史著作,后由台湾唐人工艺出版社出版,题名《朱泥湖宝鸡》 。 收录的作品取自国内外众多专门收藏红砂壶的玩家,值得参考。 书开头的引文讲述了许多收藏家的想法和经历,涉及紫砂壶与茶文化的关系,以及红砂壶在历史进程中的一些过程。 从一个非常外行的紫砂陶爱好者的角度来看,推动力主要来自于作品本身的细致和迷人。 本文摘取部分内容供读者欣赏。 我们相信,历史总是一个轮回,尤其是在生活中追求真、善、美的过程中。 “回归自然”是中国哲学和美学的理想境界; 同样的理念也体现在中国工艺美术品或紫砂陶器的表现过程中。 在发展过程中,我们认为红砂壶具有多种艺术价值,因此必然永远活跃在紫砂陶艺术领域,同时也代表了紫砂陶艺术的杰出成就。

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<3>现代红砂壶

现代红砂壶与历史红砂壶有什么区别? 这些问题包括由多种因素引起的情况。 开采和生产环境的不同,最终会导致陶瓷表现形式的不同风格和造型。

由于红粘土的收缩率比紫砂大得多,因此产量也相对较低,其手工制作方法也产生了相当大的差异。 矿质土的产量还有一个重要因素。 20世纪70年代中期,赵庄山赤泥短缺。 道教多用四川布的赤泥加嫩泥制作陶器。 由于石质坚硬,矿物质土呈土黄色,作品与早期的朱泥茶壶基本相同。 甚至由于技法的普及和提高,很多作品的技法更加严谨。 虽然它们不像历史茶壶那么光滑,但其工艺很实用。 更加有效。 20世纪80年代,福东红砂壶也很常见,但成品玻璃含量较多,声音也较清脆。 烧成温度下降了几十度,只有1050℃左右,其气孔也不如之前使用的1080℃的壶那么透气。 ℃烧成赤泥的效果。

每个人对现代紫砂陶器都有不同的看法。 尤其是最前沿的采矿和粘土混合专家以及创作和应用艺术的陶艺家,他们各自的陶瓷艺术观念会因环境和经历的不同而不同,从而产生不同的意见和观念。 在同样的情况下,玩家、收藏家,或者所谓的艺术鉴赏家、陶瓷艺术理论家、评论家等,从基本思维方式上对紫砂陶的概念有着不同的看法。 信息时代的到来,造成了百花齐放、人人争先的局面。 关于“朱泥壶”,紫砂陶器的表达方式和品鉴方式仍然是人们关注的话题。 未来的创作会呈现怎样的风格? 或者说什么样的红砂壶陶艺价值高呢? 这将成为所有感兴趣的人的主题。

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作者 admin